Cristologia

El cristianismo que es seguimiento de Cristo, consiste en una vida, toda ella, convertida en verdadero culto. Este no se reduce a los actos propiamente “religiosos”, como la oración o los sacramentos, sino que la existencia entera del cristiano ha de convertirse en una forma de vivir para Dios.

Ante los infiernos de la violencia, la opresión y la represión, la víctima oprimida parece no tener otra escapatoria que la de la “acción-reacción” (fight) o el silencio sumiso (flight). En este cuaderno se explora la tercera vía de Jesús, que escapa a la comprensión de estas dos opciones. La vía de la noviolencia activa (NOVA) que exige de lucidez y creatividad, fe y constancia.

Con frecuencia llegamos a los Ejercicios pensando en nosotros mismos, quizás incluso, un poco acongojados ante lo que prevemos pueda convertirse en un nuevo examen interno de nuestras vidas. Si éste es tu caso, seguramente te aliviará saber que en los puntos para la oración que aquí encontrarás, el centro no somos nosotros sino Jesús, y más concretamente el Jesús que nos presenta el evangelio de Lucas.

Hemos recogido en este Papel las palabras que pronunció el obispo de Tánger Santiago Agrelo durante la inauguración del curso 2015-2016 de Cristianisme i Justícia. Palabras proféticas de denuncia de unas fronteras que han abierto heridas en el cuerpo de los pobres y en el cuerpo del mismo Cristo. Una invitación a acercarnos a esta realdiad maltratada, desde la luz de la fe.

El presente cuaderno sale a la luz después de la película de Scorsese La última tentación de Cristo, que tuvo gran resonancia en los medios, y esta Cristología elemental, que de elemental no tiene nada, trata de componer una especie de “cristología mínima” o fundamental, además con la vehemente sospecha de que si los cuatro puntos de que consta hubiesen permanecido vivos en la predicación y en la transmisión de la fe, no se habrían producido fenómenos como el film de Scorsese, tan reactivos. El cuaderno señala cuatro puntos como ejes y tesis que desarrolla: 1.

No están lejanos todavía los años en los que entre los católicos se creía que extra Ecclesiam nulla salus (fuera de la Iglesia, no hay ninguna salvación), sin dejarnos interpelar demasiado por el hecho de que las Iglesias Protestantes y Ortodoxas consideraran que fuéramos nosotros los extraviados. Un “nosotros” incuestionado e incuestionable, opuesto a unos “otros” siempre despreciables –o amenazantes–. Había –y todavía hay– mucho de instinto tribal en esta actitud.

A través de 4 testigos, el recuerdo de Jesús, se revela como una verdadera sacudida en la religiosidad humana, y un auténtico debate sobre Dios. Jesús parece haber hablado poco sobre Dios. Pero puso en práctica un Dios Fundamento de libertad, Vindicador de los excluidos, Presente en el fraterno amor a los hombres y voluntariamente Débil ante el rechazo humano. Este Cuaderno adentrará al lector en el personaje y figura de Jesús, el marginal, el profeta y el humano.

El autor quiere a través de este Cuaderno comunicar sus reflexiones e imágenes que le sirven para pensar y gozar del Cielo. En sus palabras, no es más que la vida en plenitud del Reino de Dios, más allá de nuestra historia, del espacio y del tiempo en el que vivimos nuestra vida biológica y su relación con nuestra tierra. Al fin y al cabo, preguntarse por Cielo no es otra cosa que preguntarse por el sentido y el destino último de todo esto que conocemos.