Teologia

Ante la muerte se nos amontonan las preguntas. Una primera pregunta sería: ¿dónde “están” los seres queridos que la muerte nos ha arrebatado? Una segunda pregunta: ¿dónde “estaremos” nosotros cuando nos pase lo mismo? Preguntas de difícil respuesta que nos dejan en la incertidumbre y en la angustia. Este cuaderno pretende reflexionar sobre el anhelo o la búsqueda que estas preguntas han despertado en el interior de la teología cristiana.

Hoy, una tentación del creyente no es abandonar la humanidad de Jesús para ir más perfectamente hacia Dios, sino abandonarla para quedarse con una divinidad sin rostro. Una divinidad sin el contorno humano de Jesús de Nazaret en la que proyectar, entonces, una imagen humana deducida de nuestras ideas racionales sobre la divinidad. Jesús nos da miedo ¿por qué?

El Apocalipsis es un libro que goza de mala fama. Inspira miedo a muchas personas que creen que hablan del fin del mundo y de las amenazas que están a punto de caer sobre nosotros, porque ya nos acercamos al final de la historia. Sin embargo, si lo leemos en su contexto histórico y social, descubrimos un libro lleno de esperanza cristiana sobre todo para tiempos difíciles.

Este cuaderno explora la posibilidad de desarrollar una teología política de raíz eucarística y de consecuencias transformadoras. Y lo hace abordando un tema fundamental en nuestros días: la integración de las personas migrantes. O, mejor dicho, como iluminar y animar a la construcción de sociedades integradas en las que cada persona y cada grupo social pueda encontrar su propio espacio.

Creyentes o no creyentes, todos deberíamos hacer un esfuerzo por engrasar las junturas de nuestra convivencia, si no queremos deslizarnos por una pendiente que podría terminar en una catástrofe sin precedentes. Este cuaderno sitúa en el ámbito de la relación con los otros, el lugar privilegiado de encuentro con Dios, siendo la contemplación en el seno de la relación interhumana una de las especificidades del cristianismo.

La ética del cuidado ha sido con frecuencia ignorada por la ética tradicional que la ha relegado al ámbito doméstico o privado, y la adjudicado exclusivamente a las mujeres. En un mundo herido por la pobreza y las desigualdades, se hace necesario recuperar una visión cristiana que articule la justicia y el cuidado de los otros y de la Tierra, y que nos movilice para la transformación social. Esto es precisamente lo que hace la teóloga Lucía Ramón en este cuaderno. 

En este Cuaderno el autor se marca un objetivo nada sencillo: intentar acercarnos a la experiencia espiritual -o a “la mística”- que está en la base de diversas religiones, para tratar de completarlas y resituarlas por el contacto entre ellas. Es únicamente a través de este acercamiento que se produce una purificación de la propia experiencia que posibilita la apertura y el diálogo.

Tradicionalmente, el mensaje evangélico ha sido presentado como una utopia comúnmente aceptada como ideal apetecible para todos. Sin embargo, basta con fijarse en el destino trágico de Jesús y en el de los mártires cristianos de todos los tiempos para concluir sin ambages que el horizonte del Reino de Dios es fundamentalmente distópico.«Las utopías/distopías evangélicas se sitúan más allá del ámbito moral, no buscan premiar a pobres virtuosos y castigar a ricos codiciosos.

El autor del cuaderno parafraseando las “cinco vías” de acceso a Dios de santo Tomás, propone otras cinco (ciencia, filosofía, ética, estética y mística). Aceptando que “en Dios sólo se puede creer”, no se resigna a que la fe sea irracional o infundada. Un cuaderno dedicado “A todos aquellos y aquellas que buscan quizás con ahínco, y creen no encontrar. También a los que dudan”.

Cuatro teológos a partir de diferentes argumentos biblícos, teológicos y eclesiológicos, confluyen hacia la necesidad de una aplicación del principio de misericordia en el caso de los divorciados vueltos a casar que, sin menoscabar el valor de la indisolubilidad matrimonial, de a la acogida y la comunión una mayor centralidad.