Pobreza y exclusión social

En 1995 casi el 14% de la población de Estados Unidos estaba bajo el umbral de la pobreza. Este Cuaderno desglosa de manera exhaustiva la cara o caras de la pobreza en EEUU, se invocan sus raíces para acabar concluyendo y cuestionando el sistema capitalista americano. Con su individualismo, su inclinación a competir y superar a los otros, sus ansias de triunfo personal, los americanos no ofrecen ideas para esfuerzos colectivos ni empresas societales, como necesitamos para superar la crisis social de Europa.

El siglo XX, con dos guerras mundiales y decenas de guerras regionales y civiles se ha convertido en el más sangriento de la historia de la humanidad. Sin embargo, la violencia mayor de nuestros días, la que más muertos ha costado, la que sigue destruyendo más vidas humanas, es la violencia que resulta de la economía, concretamente la economía del mercado neoliberal, tal como está organizado y tal como funciona de hecho. ¿Puede tener futuro un mundo así? ¿Puede tener buena conciencia una Iglesia que se remite a Jesús y que vive tranquila en una "organización" mundial que produce tanta muerte y tanto sufrimiento? Si la Iglesia dice que ella representa a Jesús y su Evangelio, en el mundo, ¿qué tiene que decir ante esta situación? ¿qué dice, de hecho? Y sobre todo, ¿qué hace? Son preguntas que se le ocurren a cualquiera. Pero preguntas que van, no sólo desde la Iglesia a los pobres, sino, sobre todo, desde los pobres a la Iglesia. Por ejemplo, ¿qué problemas plantean los pobres a la Iglesia? ¿cómo tendría que organizarse y funcionar la Iglesia, si es que realmente está dispuesta a responder, con honestidad y coherencia, a lo que está pasando en el mundo ahora mismo? Hablar de los pobres y la Iglesia no es, pues, "una cuestión de tantas". Es, sin duda alguna, la cuestión más urgente y más profunda que se plantea a la Iglesia y, por tanto, a los cristianos.

En las páginas de este cuaderno se analiza el papel del cristiano en el Cuarto Mundo, mundo que se puede resumir como aquel en el que viven los marginados de un Occidente cada vez más rico y a veces frío. Pero, ¿qué implica esta tarea que tantos cristianos de hoy en día hacen al margen de sus trabajos y responsabilidades familiares? ¿En qué aspecto están interconectadas sus horas de voluntariado con el mensaje de Jesús? El autor nos ayuda con su texto a vislumbrar las claves de esta realidad.

La OMC, heredera de la GATT, la PAC, política europea de apoyo a la agricultura de la Unión, las patentes farmacéuticas... Todos estos conceptos seguro que no quedarán sin opinión a ojos del lector. El cuaderno analiza estos conceptos, estas instituciones, e incluye ciertas formas de mejorar o sugerencias para cambiar lo que salta a la vista: una política de comercio internacional perjudicial para los países en vías de desarrollo y en la que prevalece la defensa de Occidente.

"Los pobres nos evangelizan". Siete son los testimonios que la Fundació Arrels nos presenta en este cuaderno. Testimonios reales de personas que viven en la calle, de personas que no han tenido la suerte de otros, seres humanos que viven al margen de una sociedad que muchas veces los rehuye y no les comprende. Como aseveran muchos voluntarios, el contacto con estas personas ha sido para sus vidas fuente de un sentido y una plenitud que no buscaban al acudir, pero que han recibido "por añadidura". Que son como "el tesoro escondido" de que hablan los evangelios.

Este cuaderno gira en torno al concepto nuevo de "capitalismo real", que justificamos con el mismo argumento que se utilizaba para distinguir el socialismo teórico, más estético y moral, del socialismo real, perfectamente inmoral, de la Unión Soviética. El capitalismo no es lo que dicen los libros de economía sobre el mercado libre, sino esa lucha por prevalecer en el mercado en el que están inmersas todas las empresas, grandes y pequeñas. Este capitalismo afecta a todos los ámbitos de la vida social. Aquí sólo hemos elegido cuatro aspectos: la pobreza en el mundo, el comercio internacional, la emigración y la ecología. Con cada uno queremos mostrar cómo el capitalismo real determina, o al menos condiciona, resultados socialmente inaceptables que deben ser corregidos por la intervención de la sociedad civil y, en su nombre, por "el estado real" (y no el "teórico") y las otras administraciones públicas "reales".

Dorothy Day es posiblemente la figura más importante del catolicismo norteamericano del siglo XX, aunque no es demasiado conocida en nuestro ambiente. Su vida compartida junto a los pobres y su compromiso con la noviolencia activa le granjearon tantas críticas como alabanzas. Siempre fiel a la Iglesia y contundente contra el capitalismo, no todos los católicos americanos la comprendieron ni compartieron su posición. Mujer laica, madre, abuela, trabajadora, revolucionaria y profundamente religiosa, Dorothy ofrece un modelo de vida para estos lances iniciales del siglo XXI.

En el breve periodo que va de 2000 a 2003, casi la totalidad de las grandes compañías farmacéuticas pasaron por los tribunales de EEUU, acusadas de prácticas fraudulentas. ¿Cuáles son esas actuaciones? ¿Quién recibe sus consecuencias? ¿Qué mueve a las compañías farmacéuticas a actuar de tal forma? ¿Qué respuestas están teniendo lugar ante esos abusos y cuáles deben producirse aún? En este Cuaderno estudiaremos las actuales estrategias de esta industria y el impacto directo que éstas tienen en la forma en que concebimos la salud y la enfermedad.

La Congregación Romana para la Doctrina de la Fe publicó una Notificación sobre las obras de Jon Sobrino Jesucristo liberador, y La fe en Jesucristo: Ensayo desde las víctimas. En ella se concluye que ambas obras presentan discrepancias con la fe de la Iglesia. El presente Cuaderno intenta analizar el mencionado documento y ofrecer nuestras reflexiones acerca de cada uno de sus capítulos.

Salvador Busquets, director de la Fundació Arrels, conoce muy de cerca las realidades de marginación y las políticas que en este momento se aplican. Afirma con buen criterio que la solidaridad personal existe, en medio de tanto egoísmo, y que posibilidades económicas hay también, pese a lo injusto de las estructuras, sobre todo en épocas de bonanza. El autor nos describe la problemática de las personas en situación de sin techo, y la respuesta social que recibe y debe recibir este colectivo.