Iglesia

El autor recuerda al nuevo papa, Benedicto XVI, que el ministerio petrino es servicio. Siguiendo el ejemplo de Pedro, critica la parafernalia que rodea la figura papal y llama a la conciliación ante la disidencia. Una Iglesia abocada a los pobres y crítica con los poderes del mundo, humilde y dispuesta a perdonar, ecuménica y decidida a salir y vivir en las periferias, abandonando la seguridad de los palacios y, en definitiva, la seguridad que da el poder.

Ante la Iglesia que somos y tenemos, ¿qué Iglesia quisiéramos los jóvenes de CiJ? Quisiéramos una Iglesia horizontal, menos dogmática, adaptada a los tiempos que vivimos, sin diferencias de género, servidora, comprometida, que lucha por un mundo más justo, junto a los pobres, una Iglesia que no tenga miedo de la Verdad y que no olvide que Iglesia somos todos.

Pequeña antología de textos de K. Rahner con motivo del centenario de su nacimiento. Destacamos algunos puntos: Sobre la esencia de la Iglesia remarca que no es ley, sino evangelio. Una Iglesia que es pecadora, por ejemplo cuando ha sido suave con los poderes del mundo y cuando ha sido demasiado burocrática. Considera que los eclesiásticos deben hablar desde la realidad de los trabajadores. No deben moralizar, sino formar conciencias críticas. El depósito de la fe no es una suma de frases, sino el Espíritu que se entrega y opera en hombres concretos.
 

En 1971 se celebró el Sínodo de obispos, bajo el pontificado de Pablo VI. Se partía del clamor de los pobres y los que sufren violencia. Una de las primeras veces que se habla de desigualdad y contaminación y consumo. Una Iglesia que tiene que vivir amor y justicia al unísono. En 1968, Pablo VI había considerado en PP que "el desarrollo era el nuevo nombre de la paz". Idea y deseo que se vio reflejado en el Sínodo, el último en que los obispos pudieron redactar un documento.

Preparación de la V Conferencia de Obispos de América Latina y Caribe en Aparecida, Brasil. En las anteriores, Río, Medellín, Puebla y Santo Domingo, preocupó sucesivamente comunismo y protestantismo, la Iglesia de los pobres, los pobres pero en un ambiente diferente al de Medellín, y en la última se notó un giro hacia el conservadurismo. Ante la tendencia muy conservadora de la próxima conferencia, se ha enviado una batería de propuestas aperturistas como escuchar el clamor de los pobres y hacer memoria de los mártires o inculturar la fe. Partir de la vida real, no de la angelical.

Ante las reticencias con que algunas diócesis reciben los nombramientos episcopales, este Papel de CiJ hace un repaso histórico de la cuestión. Los primeros siglos, el cargo era electivo. El Concilio de Constanza, principios del XV, así lo ratificó en un decreto aún vigente. Pero el sistema estaba viciado por nepotismo, simonía y regalías. El nuevo Derecho Canónico estipulará que el Papa nombra obispos o confirma los ya elegidos. ¿La Iglesia debe guiarse por la comodidad o por el riesgo a la hora de nombrar obispos?

Involución e integrismo, algo recurrente en el seno de la Iglesia. Doctrina y jerarquía y sacralidad del poder por encima de la democracia. Un mensaje cristiano reducido al miedo y al conformismo. Un integrismo que trabaja en la sombra, intentando ocultar el poder del que goza. Alianza entre poder espiritual y poder mundano y una falta de confianza en la verdad. El área teológica de CiJ propone analizar los integrismos actuales y algunas formas de progresismo.

El 2013 ha sido un año difícil para millones de personas en nuestro país y para millones de personas en lugares tan apartados como Filipinas, Siria, México, República Centroafricana… Las víctimas en su diversidad de historias y de  presencias, continúan siendo el lugar desde donde hacer balance de un nuevo año. Para ello señalamos cuatro hitos que nos parecen relevantes.