Alternatives al capitalisme

En este cuaderno, se presenta otro reto más para el siglo XXI. El del trabajo. El reto del trabajo a las puertas del 2000 es un reto enormemente amplio al menos por dos razones. La primera, práctica: Tal como tenemos organizada la sociedad, la sociedad capitalista, para la mayoría de personas el trabajo es el camino normal y generalizado de acceder a unos ingresos con los que atender a las necesidades individuales y familiares. La segunda razón de la amplitud del reto es más conceptual: ¿Qué es trabajo? ¿A qué tipo de trabajo nos estamos refiriendo?

El mercado y la competencia se están destruyendo en la medida en que se consolidan los enormes monopolios que están surgiendo ante nuestros ojos. Mientras discutimos con los apologistas del mercado, no nos ocupamos de quienes lo están destruyendo‖. El autor en este Cuaderno presenta una serie de reflexiones tratando de reconducir la atención de los críticos al fenómeno principal. Este cuaderno es sólo un inicio, el balbuceo de una reflexión que está comenzando a realizar con alguna claridad. Trata de concentrarse no en lo que se dice, sino en lo que está realmente pasando.

Con frecuencia experimentamos impotencia ante las situaciones de injusticia y dolor que sufren la mayoría de la humanidad. Quisiéramos hacer alguna cosa, pero no sabemos qué... Estas páginas pretenden ser pistas de reflexión y actuación: sin querer agotar todas las posibilidades, sugerimos estilos, hábitos y actos transformadores, disidentes, que apuntan hacia otras maneras de pensar y vivir, de estructurar nuestras relaciones personales, sociales e internacionales.

¿Quiénes son y a qué se dedican estas dos entidades surgidas en el pacto de Bretton Woods? ¿Qué influencia tienen en los países del sur? ¿Qué papel juegan en el desarrollo? Estas y otra preguntas podrán ser leídas por el lector en las páginas de este cuaderno que aborda dos instituciones que fueron creadas en un mundo que ya no existe. De manera directa, se expondrán reformas necesarias para que los más de mil millones de pobres de hoy en día puedan ser beneficiados por estas dos instituciones.

Una crítica constructiva y reflexionada sobre la modernidad será lo que los lectores se van a encontrar de la mano del autor y de varios padres de la ilustración invitados a escena, gracias a Rousseau y Montesquieu y otras fuentes, este cuaderno analiza la Ilustración o la Modernidad –el autor los considera sinónimos– e intenta cuestionar la vinculación mecánica entre razón y libertad por un lado, y progreso por el otro.

Este cuaderno gira en torno al concepto nuevo de "capitalismo real", que justificamos con el mismo argumento que se utilizaba para distinguir el socialismo teórico, más estético y moral, del socialismo real, perfectamente inmoral, de la Unión Soviética. El capitalismo no es lo que dicen los libros de economía sobre el mercado libre, sino esa lucha por prevalecer en el mercado en el que están inmersas todas las empresas, grandes y pequeñas. Este capitalismo afecta a todos los ámbitos de la vida social.

Este cuaderno es una reflexión sobre las identidades sociales y colectivas. Se parte de un análisis de nuestro mundo dividido, viendo la raíz de las fracturas sociales, y proponiendo, como posible solución, la recuperación de las formas comunitarias. El capítulo central indica cómo tienen que ser en el siglo XXI las comunidades que pueden dar identidad a los individuos. Finalmente, se hace una breve reflexión sobre qué puede aportar el cristianismo al debate para crear una sociedad más comunitarista.

En el breve periodo que va de 2000 a 2003, casi la totalidad de las grandes compañías farmacéuticas pasaron por los tribunales de EEUU, acusadas de prácticas fraudulentas. ¿Cuáles son esas actuaciones? ¿Quién recibe sus consecuencias? ¿Qué mueve a las compañías farmacéuticas a actuar de tal forma? ¿Qué respuestas están teniendo lugar ante esos abusos y cuáles deben producirse aún? En este Cuaderno estudiaremos las actuales estrategias de esta industria y el impacto directo que éstas tienen en la forma en que concebimos la salud y la enfermedad.

La propiedad no es un robo, sino un “existencial humano”. Pero ese rasgo tan humano se ha convertido mil veces en un robo, gracias a una ideología que arrancaba tanto de la absolutez con que se afirma el ser humano en la Modernidad y de su capacidad de dominio, como de los discursos legitimadores del propietarismo, particularmente del de Locke. Deslegitimar esa ideología es una de las tareas más importantes y más urgentes. La visión cristiana de la propiedad que se propone este cuaderno, ofrece una oportunidad en el intento de conseguir nuevos caminos éticos en un mundo menos injusto.

Este cuaderno es una llamada de atención urgente y necesaria sobre la realidad que vive más de la mitad de la población del mundo. A pesar de que el modo de vida urbano se nos impone, a pesar de que cada vez más nos cuesta pensar lo que hay detrás de cada producto que compramos en cualquier gran cadena de distribución… Sin embargo 3.000 millones de personas siguen produciendo los alimentos que permiten sobrevivir al 70% de la población mundial.