Religió i cultura

No están lejanos todavía los años en los que entre los católicos se creía que extra Ecclesiam nulla salus (fuera de la Iglesia, no hay ninguna salvación), sin dejarnos interpelar demasiado por el hecho de que las Iglesias Protestantes y Ortodoxas consideraran que fuéramos nosotros los extraviados. Un “nosotros” incuestionado e incuestionable, opuesto a unos “otros” siempre despreciables –o amenazantes–. Había –y todavía hay– mucho de instinto tribal en esta actitud.

A finales de Octubre del 2011 nuestro Planeta se encuentra en una situación compleja y delicada tras los atentados del 11S. Islam y Occidente están viviendo unos momentos tensos en los que no se sabe qué ocurrirá. ¿Fundamentalismo contra Democracia? Este Cuaderno se propone analizar un poco estas dos culturas en conflicto, con especial atención a la nuestra, dado que está escrito por occidentales y preferentemente para occidentales. No sabemos cómo evolucionará el conflicto. Y es probable que, cuando aparezca este Cuaderno, hayan ocurrido cosas que en estos momentos no eran previsibles.

La intención de este cuaderno es reflexionar sobre hasta qué punto los valores fundamentales de la condición humana siguen transmitiéndose a través de nuevas mitologías, aunque varíen los argumentos y los nombres de los personajes. Y como el cine se ha convertido en el difusor más importante de mitologías que transmiten los códigos de comportamiento de nuestra cultura, nos centraremos en este medio. Más particularmente analizaremos cuatro grandes superproducciones: El Señor de los Anillos, Harry Potter, La Guerra de las Galaxias y Matrix.

En estas páginas el autor intenta solamente ofrecer datos para la reflexión, aunque se declara que lo hace desde una posición claramente favorable a la laicidad. Una sociedad laica es una sociedad regida por el pueblo, y no por otros poderes. ¿Cuáles son las consecuencias de una sociedad laica? ¿Qué problemas aparecen en dicha sociedad? Todas estas preguntas y otras se podrán ir desgranando en este Cuaderno, para concluir con una afirmación: sin una transformación de todos, será imposible hacer de nuestro país una sociedad verdaderamente laica.

¿Cuáles son las condiciones éticas y cuáles son los actores que pueden articular un liderazgo político global para que sea posible considerarlo un liderazgo digno de la humanidad, que cumpla con los principios de justicia política, económica y cultural, y que esté a la altura de los Derechos Humanos?Esta pregunta es la clave que este cuaderno intentará analizar a lo largo de sus páginas.

Desde hace años, se ha ido instalando en la conciencia de nuestra sociedad la percepción de una profunda crisis en la Iglesia católica. Para unos, estamos ya en la agonía del cristianismo. Para otros, se trata de lo que ha ido calificándose como involución, “invierno eclesial” (K. Rahner), “retorno a los bastiones”1, golpe de estado de los llamados “teocons” o, con la castiza expresión teresiana: “tiempos recios”.

En este Cuaderno el autor se marca un objetivo nada sencillo: intentar acercarnos a la experiencia espiritual -o a “la mística”- que está en la base de diversas religiones, para tratar de completarlas y resituarlas por el contacto entre ellas. Es únicamente a través de este acercamiento que se produce una purificación de la propia experiencia que posibilita la apertura y el diálogo.

El capitalismo ha impregnado tanto nuestro día a día (el trabajo, las relaciones sociales, la idea de felicidad…), que una alternativa a este sistema sólo puede construirse partiendo de esta cotidianidad. El autor se pregunta en este sentido, que aporta la fe cristiana como propuesta de vida, y como esta fe puede también enriquecerse a partir de las propuestas de transformación profunda que surgen en muchos lugares. Un diálogo sereno a partir del respeto y la apertura, pueden acabar desembocando en una inesperada revolución que ayude a superar la situación actual.

La escatología es un saber que se ocupa de las cosas “del más allá”. La política, por su parte, se encarga de gestionar la cosa pública del “más acá”. Política y escatología se necesitan mutuamente. La primera, porque la organización del presente sin el horizonte último de un proyecto de bien común degenera en mera burocracia. La segunda, porque la invocación de un cielo que no exija ninguna transformación histórica “aquí en la tierra” no es más que espiritualismo evasivo.

El islam, la religión de la media Luna, está en expansión numérica y es omnipresente en los medios de comunicación. Sin embargo, está en ebullición, en un profundo debate interior, una verdadera guerra civil ideológica en la que se mezclan una infinidad de componentes políticos, sociales y económicos. Este cuaderno pretende ofrecer un mapa breve pero completo que ayude a entender dónde está y hacia dónde va el islam.