Cultura i societat

La primera parte de este cuaderno, escrita por Adela Cortina, nos habla del consumo desde su vertiente ética, desde la era del consumo hasta la denominada era neoliberal, desglosa nuestra sociedad y su relación con esta nueva idolatría. En cuanto al segundo capítulo, escrito por Ignasi Carreras, el lector podrá leer sobre las opciones que existen para un consumo responsable haciendo hincapié en el comercio justo. Para finalizar, Cristianisme i Justicia ha realizado un apéndice final para aquellos que más se quieran afectar.

El autor de este cuaderno realiza un trabajo exhaustivo centrado en cómo a partir de la Ilustración, y por tanto desde el inicio de la humanidad en la era moderna, la religión ha hecho su aportación al pensamiento y a la sociedad de hoy en día. El lector puede encontrar el trabajo un poco pesado, por eso se recomienda una lectura tranquila y concentrada. A raíz del Siglo de las Luces, la religión fue apartada de su papel predominante en todos los ámbitos y la razón tomó su lugar. Veremos como esto afectó el pensamiento moderno.

Este título puede parecer extraño. Pero son también extrañas en Occidente las continuas referencias de George W. Bush a la Biblia, a la religión, a Dios como garantía pública de sus decisiones. En Occidente es inusual que un presidente confiese que lo es por expreso designio de Dios, que las sesiones de un Consejo de Ministros comiencen con un rato de oración o que el viernes por la tarde las oficinas del gobierno cierren para que los trabajadores puedan asistir a sesiones de estudio de la Biblia.

Este cuaderno se inicia con un testimonio real. La Carmen perdía a su marido en un incendio en la vivienda familiar y, a su vez, sus hijos entraban en una espiral de drogas y marginación hasta llegar a un psiquiátrico. Las páginas que ahora comentamos tienen la sencilla pretensión de convertirse en una reflexión teológica que permita comprender cómo Dios está presente en este tipo de historias que, a menudo, son denominadas como infiernos. El acceso a estas historias bien podría llamarse descenso.

"Los pobres nos evangelizan". Siete son los testimonios que la Fundació Arrels nos presenta en este cuaderno. Testimonios reales de personas que viven en la calle, de personas que no han tenido la suerte de otros, seres humanos que viven al margen de una sociedad que muchas veces los rehuye y no les comprende. Como aseveran muchos voluntarios, el contacto con estas personas ha sido para sus vidas fuente de un sentido y una plenitud que no buscaban al acudir, pero que han recibido "por añadidura". Que son como "el tesoro escondido" de que hablan los evangelios.

La vida humana está hecha para algo más que consumir y presumir. Las vidas que se vivieron para una causa son las que alcanzaron cotas mayores de calidad humana y de sentido. Pero, para orientar así nuestras vidas, necesitamos ejemplos y testimonios, y la cultura ambiental tiende a borrar de nuestro recuerdo esos modelos y a hacernos creer que nuestra memoria estaría mejor empleada si se dedica a retener el color, o el precio, de la ropa interior que llevó cualquier famosa o famoso en determinada gala.

Desde hace años, se ha ido instalando en la conciencia de nuestra sociedad la percepción de una profunda crisis en la Iglesia católica. Para unos, estamos ya en la agonía del cristianismo. Para otros, se trata de lo que ha ido calificándose como involución, “invierno eclesial” (K. Rahner), “retorno a los bastiones”1, golpe de estado de los llamados “teocons” o, con la castiza expresión teresiana: “tiempos recios”.

Este cuaderno es una reflexión sobre las identidades sociales y colectivas. Se parte de un análisis de nuestro mundo dividido, viendo la raíz de las fracturas sociales, y proponiendo, como posible solución, la recuperación de las formas comunitarias. El capítulo central indica cómo tienen que ser en el siglo XXI las comunidades que pueden dar identidad a los individuos. Finalmente, se hace una breve reflexión sobre qué puede aportar el cristianismo al debate para crear una sociedad más comunitarista.

El de hoy es un nihilismo práctico y tácito que no se formula ni se profesa, pero actúa como presupuesto latente de unas formas de vida determinadas que algunos pensadores han descrito como “cultura del olvido”, “era del vacío”, “modernidad líquida”… Ante él solo parece valer la reivindicación de una justicia que implique la recuperación de la memoria y un nuevo sentido de la felicidad.

¿Cómo se ha originado? ¿Cómo nos está afectando? ¿Qué ocurre con las salidas aparentemente contradictorias que se proponen? ¿Hay salida a la crisis?... Todas estas preguntas forman parte de una creciente preocupación por parte de la ciudadanía, sometida desde hace tiempo a un relato oficial que no parece tener oposición. El cuaderno intenta explicar sintéticamente las causas de una crisis que empezó siendo financiera pero que está afectando de manera especial al sector productivo y que amenaza, ahora, con una reducción drástica de los derechos sociales.