Cultura i societat

Este cuaderno se inspira en las reuniones de los últimos cursos del 

La pandemia de la COVID-19 ha generado un shock social, político y económico global de consecuencias todavía imprevisibles agudizando los problemas de un mundo desigual, plutocrático, polarizado políticamente, atomizado socialmente y medioambientalmente inviable. Es por esta razón que el autor invita a aprovechar el “minuto de lucidez” que nos ofrece la pandemia para profundizar en algunos aprendizajes esenciales como, por ejemplo, el habernos dado cuenta que el trabajo por el bien común y los cuidados es el que sostiene la vida.

Iniciamos el 2021 con la mirada puesta en el fin de la pandemia. Parece que ahora la pregunta ya no recae sobre cuándo acabará todo esto, sino sobre cómo lo hará y cómo será la vida después de este tiempo tan intenso. La inminencia de la vacuna –al menos para los denominados «países del Norte» – nos hace creer que podremos volver a la misma rutina de antes. Sin embargo, por el camino, el virus de la pobreza sigue haciendo estragos. ¿Habremos aprendido alguna cosa del tiempo que hemos pasado confinados? Aprovechemos este momento para detenernos y revisar aquello que hemos vivido.

Pocas personas como el jesuita Víctor Codina tuvieron la suerte de vivir y participar de una forma más intensa del Sínodo de la Amazonía que el Papa Francisco convocó en 2017, se celebró en Roma el 2019 y concluyó oficialmente en febrero de este 2020 con la publicación de la Exhortación apostólica post-sinodal Querida Amazonía.

En general, no queremos oír hablar mucho de las personas que están en prisión, ni de cuándo salen; más bien queremos que las personas que cometen algún delito, sea el que sea, se estén en ella cuanto más tiempo mejor. En este Papel el autor nos muestra hasta que punto la prisión puede ser una pesada losa que acabe condicionando la vida y la salud de la persona encarcelada.

El coronavirus se abate sobre un mundo en que la desigualdad ha crecido en la mayoría de los países, asentada en un sistema económico que favorece el acaparamiento de la riqueza, la renta, las oportunidades y los recursos naturales por parte de unos pocos. De no enfrentar esta crisis descomunal de forma diferente a otras, asistiremos a un crecimiento agudo de la pobreza y a la profundización de la brecha que divide a la humanidad entre quienes tienen acceso a protección y quienes quedan a la intemperie.

Esta publicación, en palabras del autor, quiere contribuir a elaborar el nuevo paradigma de la vulnerabilidad, un paradigma crítico con los relatos que han configurado la cosmovisión occidental de la autosuficiencia y el olvido del cuerpo. Partiendo de un momento deconstructivo previo el cuaderno propone crear retóricas «somatopolíticas» que, desde la semántica universal de la vulnerabilidad, pongan en el centro de la praxis social, la exigencia ética de la responsabilidad y la reivindicación política del cuidado.

En este cuaderno el autor recoge la respuesta que ha generado la Covid-19 en la clase política y económica, y las consecuencias que son el preludio de crisis futuras. Porqué más allá de la pandemia, es  necesario abordar urgentemente los aspectos de nuestro sistema social y económico que hay que poner en cuestión, para prever y evitar que nuevos episodios como el que estamos viviendo se vuelvan a producir en un futuro no muy lejano.

En palabras del autor de esta selección de textos, el libro Capital e ideología que T. Piketty publicó recientemente supone “una  historia de la economía desde el punto de vista de las desigualdades, siempre en busca de la justicia social”. A partir de este interés personal, González Faus elabora esta antología de textos aplicando el clásico esquema de “ver, juzgar y actuar”. La selección constituye una invitación a entrar en el pensamiento del economista francés y acompañar la lectura completa del libro.

El coronavirus ha sorprendido a la humanidad a contrapié. La muerte, tan ajena a la experiencia cotidiana del autoproclamado primer mundo, ha vuelto a ser un acontecimiento cercano y terriblemente doloroso por la forma en que se ha producido. Aun habiendo afectado de maneras muy distintas, es el primer mal que vivimos con carácter universal, de ahí que se abra también una luz de esperanza: llegar a sentirnos todos una sola humanidad desde la experiencia de la vulnerabilidad común