Anuario CJ #3
Economía liberadora

Cuando llegamos a la tercera edición del Anuario de Cristianisme i Justícia podemos con decir, con alegría, que esta publicación está consolidada. Nuestro proyecto de vincular los contenidos habituales de CJ con un cuidado diseño gráfico ha llegado a su madurez en esta tercera edición. En cuanto a los contenidos, este año hemos incorporado la novedad de que la entrevista principal esté relacionada con el acto de inauguración del curso pasado, que a su vez forma parte del hilo conductor de uno de los cursos presenciales de CJ. De esta forma, conseguimos que el contenido del Anuario forme parte de una reflexión más amplia y consistente. El Anuario se está convirtiendo en un reflejo armónico, en contenido y forma, de la labor de CJ.

No sé si el Papa Francisco era consciente, cuando escribió en su exhortación apostólica Evangelii Gaudium (2013) que «hoy tenemos que decir “no” a una economía de la exclusión y la desigualdad. Esa economía mata», del alcance y la profundidad de su crítica. Desde 1989 hemos ido asumiendo «el fin de la historia» y el papel central del mercado en nuestras relaciones económicas y sociales. El capitalismo se ha convertido en la realidad incuestionable de nuestro tiempo y, sin embargo, no dejamos de asistir a sus limitaciones y abusos. Nuestro sistema económico es causa de exclusión y desigualdad, hecho que el Papa Francisco resume en la expresión ‘la economía que mata’. Para expresarlo de un modo más preciso, Imanol Zubero va a compartirnos el término necronomía, que condensa la experiencia de millones de personas en el mundo: la economía no está al servicio de la vida, sino de la muerte: colonialismo, explotación de recursos, empobrecimiento y daños medioambientales. El realismo del análisis no reduce en nada la convicción esperanzada de Zubero. Al aludir a los «milagros», que son todas las prácticas sociales y económicas alternativas, reconoce que estos se convierten en un estímulo para la búsqueda de quien quiere superar la queja e implicarse en iniciativas de transformación.

Volver a la crítica económica devuelve a CJ a sus orígenes. Aunque estos más de cuarenta años han aportado novedades importantes a la hora de comprender la justicia y la dignidad, no es posible hablar de transformación social sin mantener una actitud atenta a algo tan determinante en nuestras vidas como el sistema económico. El bienestar que disfrutamos en las sociedades occidentales no puede hacernos olvidar que importantes mayorías del Sur y significativas minorías del Norte sufren por este sistema económico. Muchos de nuestros comentarios y análisis se dirigen a aspectos parciales: la vivienda, el empleo, el sistema fiscal, las migraciones o el sistema alimentario. Es bueno, de vez en cuando, detenernos para recordar que es el sistema mismo el que está orientado por dinámicas destructivas.

Este anuario recoge también una extensa entrevista a Michael Löwy, el prestigioso filósofo y sociólogo marxista francobrasileño. Löwy conoce muy bien la teología de la liberación y es amigo personal de muchos de sus autores. El encuentro con Löwy nos devuelve, nuevamente, a los orígenes de CJ; como descubrirán a lo largo de la entrevista, sin embargo, nos devuelve al pasado sin nostalgia. Los inicios de la teología de liberación -nombres como Gutiérrez, Frei Betto o Leonardo Boff- aparecen en una entrevista que vibra ante la urgencia del presente. El núcleo del análisis no es que la Iglesia haya descubierto a los pobres, porque siempre ha existido una atención caritativa; lo que marca la diferencia para la Iglesia es que la teología de la liberación se vincula a los procesos autoemancipadores de los pobres. Y esta es también la clave para nuestro presente. La lucidez de nuestros análisis necesita vincularse a nuestra capacidad para favorecer los procesos emancipatorios. A pequeña escala, en contextos diversos, con reconocimiento a identidades diferentes, pero procesos que hagan posible la dignidad y el empoderamiento personal y colectivo. El tipo de milagros de los que hablaba Zubero.

Algunas de estas experiencias alternativas las presentamos en este anuario: Fiare Banca Etica, Mol-Matric, Traperos de Emaús y Supercoop Manresa. Cada una de estas iniciativas ofrece un modo alternativo de establecer relaciones económicas, laborales y sociales. La Economía Social y Solidaria (ESS) hoy no es una amenaza para el sistema, pero sí tiene la capacidad de mostrar sus contradicciones. Estas iniciativas muestran que existe creatividad y competencia para cubrir las necesidades de los consumidores y usuarios sin tener que sacrificar aspectos fundamentales como los derechos de los trabajadores o la responsabilidad medioambiental.

No nos dejemos confundir; el análisis de la necronomía no nos lleva al desánimo. El testimonio de Madeleine Delbrêl (1904 - 1964) y de la religiosa Carmen Torres se convierten en voces proféticas para este tiempo. Las mujeres avanzan en el empoderamiento que mueve a la transformación social. Como piezas de un puzle, este anuario va configurando la imagen, borrosa ciertamente, pero perceptible, de lo que podemos ser como sociedad si hacemos del cuidado de las personas y del medioambiente el centro de nuestro sistema.