Democràcia i participació política

Dolors Oller se plantea cómo debe ser la política en nuestros días, a diferencia de épocas anteriores. En un contexto de globalización, la política debe trabajar para conseguir una sociedad más humana y más justa. Se ve en los políticos personas que defienden más sus intereses que los de la comunidad. Hay una subordinación del poder político al poder económico. La democracia se está reduciendo a un cambio alternado de élites políticas que legitiman el régimen social existente. Otros males son la simplificación del mensaje, la judicialización de la política y la democracia demoscópica.

No se trata de sobredimensionar el 15-M, pero tampoco de observarlo con una injustificada desconfianza o con una excesiva exigencia. Creemos que es importante analizar la relevancia social y política de un movimiento que, seguramente, en perspectiva histórica, está teniendo un gran protagonismo social en este cambio de época en el que nos encontramos

¿Es la democracia económica una forma eficaz de socialismo? Nos atrevemos a publicar un trabajo provocador, en medio de nuestra sociedad que parece haber aceptado a ojos cerrados los mecanismos de la economía capitalista neoliberal. Al lector le tocará juzgar hasta qué punto son viables estas propuestas. Básicamente ofrecemos alternativas razonadas en el debate actual, donde el socialismo a menudo aparece falto de los aires utópicos que han motivado siempre su historia.

Ante la actual crisis de la izquierda, hay que dejar claro que la lucha por suprimir la barbarie y alcanzar la fraternidad humana es muy anterior a la existencia de la izquierda como tal. Dicha lucha proseguirá con el nombre o sin el nombre de izquierda, marxismo o socialismo, mientras haya colectivos de humanos que se rebelen contra la explotación, la opresión, la injusticia y el empobrecimiento de unos seres por otros seres.Lo importante no es, pues, si tiene futuro el socialismo, si éste será marxista, postmarxista o antimarxista.

El modelo democrático tras la caída del bloque soviético se ha consolidado. Sin embargo, muchas son las voces críticas que cuestionan este modelo, sobretodo en la cuna de los estados democráticos, sus poblaciones se alzan contra un sistema que necesita ser actualizado. Ante el actual déficit democrático existente, urge pensar creativamente nuevos modelos de regulación económica, social y política.

El presente Cuaderno va a analizar exhaustivamente el fenómeno de la Globalización, desde un punto crítico serio hacia los abusos del mundo capitalista. Desde diversos puntos como la globalización tecnoeconómica, sociopolítica o cultural, el autor intentará en sus últimos capítulos una definición más rica de la globalización y planteará propuestas para su gobierno. En efecto, la naturaleza de este fenómeno lo hace susceptible de ser gobernado: creemos que hay que configurarlo de manera que favorezca a todos, especialmente a los más pobres.

A través del fenómeno mundial de la Globalización, la autora de este Cuaderno nos presenta los problemas, los retos, las esperanzas para una fuerte y consolidada Democracia. Sin embargo como queda latente en estas páginas que el lector puede analizar, el asunto es delicado y puede comportar diversos problemas si no se trabaja en la sociedad y la ciudadanía para fortalecer dicha institución.

El autor de este cuaderno realiza un trabajo exhaustivo centrado en cómo a partir de la Ilustración, y por tanto desde el inicio de la humanidad en la era moderna, la religión ha hecho su aportación al pensamiento y a la sociedad de hoy en día. El lector puede encontrar el trabajo un poco pesado, por eso se recomienda una lectura tranquila y concentrada. A raíz del Siglo de las Luces, la religión fue apartada de su papel predominante en todos los ámbitos y la razón tomó su lugar. Veremos como esto afectó el pensamiento moderno.

El vigente modelo neoliberal de globalización, lejos de frenar la degradación ecológica, reducir las desigualdades y garantizar derechos fundamentales, ha convertido la gestión del agua en una nueva oportunidad de negocio que depreda los recursos hídricos y aumenta la vulnerabilidad de los más débiles. Es necesario promover una “Nueva Cultura del Agua” que recupere, desde la modernidad, la vieja sabiduría de las culturas ancestrales basadas en la prudencia y en el respeto a la naturaleza.